02 janvier 2010
NZILA KONGO
VOICI QUELQUES EXTRAITS DES LIVRES DE NE MUANDA NSEMI, POUR MIEUX CONNAÎTRE BUNDU DIA KONGO ET SA VISION DU MONDE ET DE LA NOUVELLE AFRIQUE EN GESTATION...
1. LES BAKONGO ET L'AFDL, Editions Mpolo Ngimbi, Kinshasa, 6 juillet 1997
"Monsieur le Secrétaire général adjoint de l'AFDL !
Voilà mon sage conseil. C'est le conseil d'un Visionnaire. d'un Intuitif, d'un Futuriste, le conseil du Chef Spirituel de BUNDU DIA KONGO, et j'espère qu'au siècle prochain l'AFDL ne sera pas classée dans la catégorie de ceux qui comprennent toujours en retard !
Voici enfin mon conseil :
Je le dis et je le repète trois fois : le Réveil des Nationalités aura lieu en Afrique TOUT AU LONG du siècle prochain (ndlr : c'est-à-dire le 21è siècle, le nôtre !). A ce moment là, toutes les bombes à retardement (= les frontières absurdes qui ceinturent les Etats Coloniaux d'Afrique vont se mettre à éclater les unes après les autres.
Confronté à ce phénomène voulu par les Etres Omnipotents du Monde Spirituel, l'actuel Congo-Kinshasa sera fortement écartelé et risque d'ECLATER si les dirigeants politiques de ce pays ne réussissent pas à l'orienter dans la bonne direction qui respecte les Lois de la Nature et la Volonté des Peuples balkanisés anarchiquement par les FRONTIERES COLONIALES !
La bonne direction s'appelle la REUNIFICATION des peuples divisés et leur INTEGRATION dans un GRAND ENSEMBLE régional appelé L'UNION DE NTIMANSI, qui est la grande CONFEDERATION DE L'AFRIQUE CENTRALE.
Pour survivre, le Congo-Kinshasa doit se considérer comme étant le Noyau Initial de l'UNION DE NTIMANSI, auquel viendront adhérer progressivement les autres Nationalités Réunifiées de l'Afrique Centrale allant du Tchad, du Cameroun, du CentrafriKa, du Sud Soudan jusqu'en Zambi, en Angola, en passant par la Guinée Equatoriale, le Gabon, le Congo-Brazzaville, le Congo-Kinshasa, le Burundi, le Ruanda, l'Uganda, etc..
Pour cela, le Congo-Kinshasa doit être transformé en une CONFEDERATION qui s'appellera LA CONFEDERATION CONGOLAISE, ou purement et directement L'UNION DE NTIMANSI, fonctionnant exactement comme la Confédération Helvétique, la Suisse.
En résumé, il s'agit de débarrasser toute l'Afrique Centrale de ses Etats Coloniaux. Devenue un seul Grand Ensemble débarrasssé des FRONTIERES COLONIALES, on subdivise ce Grand Ensemble en provinces fédérées appelées ETATS AUTONOMES.
N'ayons pas peur des mots. Les USA sont un pays uni dont les provinces s'appellent des ETATS. Idem pour le NIGERIA dont les provinces s'appellent des ETATS AUTONOMES.
Le Royaume du Kongo réunifié formera l'Etat Autonome du Kongo, un Etat membre, actif et moteur de l'UNION DE NTIMANSI, tout comme l'Allemagne Réunifiée joue actuellement son rôle moteur au sein de l'Union Européenne.
Voilà, Monsieur le Secrétaire général adjoint de l'AFDL, la bonne direction dans laquelle il faut orienter ce pays. Alors tout deviendra parfait et évoluera conformément à la Volonté du Grand Dieu AKONGO, des Ancêtres Divinisés, du Grand Archange Superviseur de l'Afrique Centrale et des Peuples concernés par les FRONTIERES COLONIALES.
Je suis disposé à fournir beaucoup d'autres renseignements concernant l'INTEGRATION DE L'AFRIQUE CENTRALE faite conformément aux Lois de la Nature, donc à la Volonté de Dieu Créateur des Nationalités, si les politiciens de l'Afrique Centrale me le demandent.
Voilà mon sage conseil. Le Gouvernement de l'AFDL est libre de le suivre ou pas. S'il suit ce conseil, alors il posera la fondation de la construction de l'Afrique Nouvelle sur du roc. Mais s'il refuse de le suivre, en se faisant le Défenseur des FRONTIERES COLONIALES, alors il va construire sur du sable mouvant des entités qui seront balayées au siècle prochain ! (ndlr : l'actuel 21è siècle).
Les paroles s'en vont, mais les écrits restent. Ainsi, j'aimerais que celui qui n'est pas d'accord avec le contenu de mon conseil puisse écrire un livre dans lequel il déclarera que ce que je viens de dire ici est FAUX, afin que tout au long du siècle prochain, quand le Réveil des Nationalités aura lieu en Afrique, le peuple de l'UNION DE NTIMANSI puisse savoir qui a raison : le Chef Spirituel de BUNDU DIA KONGO ou bien les "Impossibilistes" universitaires qui comprennent toujours en RETARD !"
(Ne Muanda Nsemi, Les Bakongo et l'AFDL, Kinshasa, 6 juillet 1997)
2. LA MISSION DU KONGO, Editions Mpolo Ngimbi, Kinshasa, 12 sept. 1997
"L'Afrique a une histoire millénaire, très riche dans tous les domaines. Les Pyramides d'Ekipata ( = Egipata, Egypte) et les ruines des anciens temples du Zimbabue sont là pour témoigner aux générations actuelles du degré de splendeur technologique qu'avait atteint l'Afrique ancienne.
La Tradition DOGON, au Mali, et la Tradition Kôngo contiennent des preuves irréfutables de la profondeur des connaissances, des révélations cosmiques et cosmogoniques que les Etres Célestes avaient confiées à nos Glorieux Ancêtres dans le lointain passé, leur dévoilant ainsi certains mystères de la création et le devenir de certaines régions du monde, de la Terre.
Les Mages Bakongo possèdent un vaste répertoire de connaissances secrètes, de prophéties, de révélations divines qui décrivent avec précision le devenir de l'Afrique Centrale, de l'Afrique et du monde entier. C'est l'oeuvre de l'Esprit Divin opérant à travers la longue lignée des Guides Spirituels du Peuple Kôngo tout au long de l'Histoire millénaire et glorieuse des BENA KÔNGO, du Peuple de KÔNGO DIA NTOTELA. (...)
En juillet 1969, l'Archange Muanda Kôngo a dit ceci à Nlongi'a Kongo Ne Makandala (ndlr : Ne Muanda Nsemi) :
"Parle à ces gens de l'Afrique Centrale toute entière.
Montre-leur le Plan Divin pour le NTIMANSI et toute l'Afrique.
J'espère qu'il y aura un changement de mentalités et de comportement,
Sinon le Peuple BENA KÔNGO n'aura plus sa place dans un pays colonial organisé pour combattre le PLAN DIVIN en Afrique." Fin de citation.
Ne Muanda Nsemi, La Mission du Kongo, Kinshasa, 12 sept. 1997
3. LE DISCOURS INAUGURAL DU LIVRE SACRE DE LA RELIGION KÔNGO,
Kinshasa, Editions Mpolo Ngimbi, 30 août 1992
"Vers le fin du mois de mai 1969, profondément touché par la misère de la Race Noire mondiale et par le désordre dans le monde entier, Ne Muanda Nsemi décide de jeûner tout le mois de juin. L'objectif est de demander aux Esprits Supérieurs de sauver la race Noire et d'éclairer le monde entier.
Le 30-06-1969, au cours d'une vision, un Etre très lumineux et très majestueux se présente. Il dit qu'Il est le Grnd Esprit MUANDA KÔNGO, qui a entendu la prière du juste. Puis, ce Grand Esprit poursuivit en disant :
1. "L'Occident a massacré des millions d'Africains dans son commerce d'Esclaves. Les Dieux le savent. L'Occident aussi.
2. "L'Occident a colonisé l'Afrique sur des bases inhumaines. Les Dieux le savent, l'Occident aussi.
3. "L'Occident est responsable de la misère économique actuelle de l'Afrique Noire. Les Dieux le savent, l'Occident aussi.
4. "L'Occident soutient le régime monoritaire et injuste des Racistes BOERS qui maltraitent les Noirs en Afrique du Sud. Tout le monde le sait. Les Dieux aussi.
5. "L'Occident a tracé en Afrique des frontières insensées qui continuent à faire couler le sang africain. Les Dieux le savent, l'Occident aussi.
6. "Les crimes de l'Occident en Afrique sont bien connus en Occident et dans le Monde Divin.
"Ainsi, l'Occident a une grosse dette vis-à-vis de l'Afrique Noire. S'il refuse de la compenser, les Lois de la Justice Divine finiront un jour par agir impitoyablement. L'économie du monde occidental ne se stabilisera plus jamais aussi longtemps que le Peuple Négro-Africain, victime de l'Occident, continuera à pleurer sous le joug de la misère cultivée par les hommes de l'Occident en Afrique.
"La meilleure façon pour l'Occident de compenser ses crimes en Afrique c'est de soutenir et de collaborer désormais avec ceux qui, en Afrique, travaillent REELLEMENT au salut et à la RENAISSANCE d'une Afrique authentique.
"Voilà un grand avertissement, mais il paraît que la Voix de la Douceur n'a pas d'effet sur le coeur endurci de l'impérialisme occidental qui n'entend que la Voix de la Violence et de la douleur. Alors qui vivra verra.
"L'Afrique Noire se réveillera-t-elle la main dans la main avec l'Occident, ou bien les Dieux réveilleront-Ils l'Afrique en l'opposant à l'Occident ?
"Voilà une question très importante, car le réveil de l'Afrique Noire va changer l'Axe du Monde.
"Pour contrebalancer la puissance diabolique du Monde Occidental et ainsi permettre aux pays colonisés de se libérer, les Dieux avaient permis la grande guerre mondiale et décidé la montée de l'Union Soviétique.
"Pour faire taire l'arrogance et le mythe de la supériorité de la Race Occidentale, les Dieux avaient décidé la montée technologique du Japon, un pays de la Race Jaune.
"Le Racisme Occidental sera mis devant une épreuve très rude lorsque va se matérialiser la décision actuelle que les Dieux ont prise de réveiller l'Afrique Noire.
Le Ciel et la Terre se sont rencontrés. Le Dieu MUANDA KÔNGO a fécondà la Terre Africaine. Ainsi, l'Afrique Noire est enceinte. Les douleurs prénatales sont déjà là. L'Afrique Noire va bientôt mettre au monde son Enfant Terrible. Malheur à tous ceux qui tenteront de contrecarrer cet événement. Car ils attireront sur leurs pays des calamités qui les obligeront, tôt ou tard, d'apprendre leur leçon par la souffrance.
Quant à toi, ô ! Ne Muanda Nsemi, sers-toi du Kongo comme instrument pour réveiller l'Afrique et éclairer le Monde entier.
Car telle est la destinée du Kongo. J'ai dit ! "
Ne Muanda Nsemi, Discours Inaugural du Makongo, Kinshasa, 30 -08-1992
----BDK----
NSAKU, MPANZU, NZINGA : TUBUNDA MPANDU, KA TUVAMBUDI MPANDU KO
-----------
MFUMU KU KÔNGO I MFUMU KIMBANGU ! MFUMU ZA NZENZA LUKATULA ZO !
YE KUFUIDI NSI YE KUFUIDI NGUDI, NGA KUEYI WU KUENDE ?
----
KONGO TADI : KABASU'E MBASINGA !
-----
MVILA ZA NTUKA KÔNGO KA ZANDU KO : VO TUA TA, TUAMUANGANA KUETO !
1. REHABILITER LE KIKONGO, Ed. Mpolo Ngimbi, Kinsasa, 12-02-1995
"Dieu a créé plusieurs peuples et a donné une langue nationale à chaque peuple. Le KIKONGO est la langue du grand Ancêtre KONGO NIMI, la langue du peuple Kongo, la langue de nos Ancêtres à KONGO DIA NTOTELA; donc la langue-mère de tous les dialectes parlés dans l'espace culturel Kôngo qui va du nord de la Namibi (Ovambu, Helele) au Gabon ; de l'océan Atlantique au Zambezi, à la rivière Kasaï, au Lac Mandombe, etc.
A Kongo dia Ntorela, tous nos dialectes actuels n'existaient pas. Car toute la communauté Kôngo rassemblée là-bas parlait la même langue KIKONGO, avec la même intonation.
A partir de la région de MBANZA KONGO dia NTOTELA, nos Ancêtres se dispersent et vont prendre possession des nouvelles terres au nord, au sud, à l'est et à l'ouest du Mont Kongo dia Ntotela, le Mont Nkumba Wungudi.
Sur ces nouvelles terres, ils rencontrent les différentes ethnies des MBAKA (Pygmées) autochtones avec lesquelles ils se marient, devenant ainsi un seul peuple.
La langue KIKONGO se maria avec les différents dialectes Mbaka, donnant ainsi ainsi naissance à tous ces dialectes de langue KIKONGO connus dans l'espace culturel Kôngo. Tout cela c'est le KIKONGO coloré par un certain apport d'origine Mbaka.
Pour réunifier le KIKONGO, nous devons adopter comme parler officiel le KIKONGO le KIKONGO du Centre du Monde Kôngo ; donc le KIKONGO du triangle Mbanza Kongo, Kindibu, Manianga. La moyenne idéale de ce KIKONGO du Centre est le KIKONGO avec lequel le Chef Fondamentaliste Kôngo écrit les enseignements de BUNDU DIA KONGO, du Temple Kôngo.
L'intonation de la même langue française varie selon qu'on est à Merseille, à Paris ou à Charleroi. De la même manière, l'intonantion de la même langue KIKONGO varie selon les différentes régions du grand Royaume de KONGO DIA NTOTELA.
- Le Kiyombe c'est le KIKONGO avec l'intonantion de la région du Mayombe, dans la province de Kongo dia Luangu.
- Le Kizombo c'est la KIKONGO avec l'intonation de la commune de Zombo, dans la province de Kongo dia Lemba.
- Le Kilari c'est le KIKONGO avec l'intonation de la région de Lulari, dans la province de Kongo dia Luangu.
- Les autres intonations du KIKONGO portent les surnoms de Kivili, Kipunu, Kibembe, Kiyaka, Kidondo, Kiteke, Kilamba, Kikamba, Kikunyi, Kisuku, Kindibu, Kisolongo, Kiwoyo, Kimbundu, Kiholo, Kitsokue, Kibuende, Kimboma, Kindembo, Kiwumbu, Kilumbu, Kimbata, etc..
La langue nationale est le plus grand attribut d'un peuple. Chaque peuple doit donc se battre pour réhabiliter sa langue nationale, la promouvoir, l'utiliser dans tous les domaines et assurer son rayonnement et son expansion à travers le monde. Dans ce cadre, la musique constitue un facteur très important pour assurer l'expansion d'une langue.
La naissance du "Munu Kutuba"
Le colonisateur arrive au Kongo. On lui dit "Nzadi" et il écrit "Zaïre". On lui dit "musinsi" et il écrit "Musenzi". On lui dit "Mani Mbuku", et il écrit "Manboeck". On lui dit "Ngombe" et il écrit "Gombe". On lui dit "Ndamba" et il écrit "Damba". Arrêtons-nous ici, car la liste est très longue...
Qu'un étranger prononce mal les mots d'une langue étrangère, cela peut se comprendre. Mais ce qui est ridicule, c'est de voir des Kôngo accepter toutes ces fautes et se mettre à les considérer comme la nouvelle façon de prononcer les mots de la langue de leurs Ancêtres !
Pourtant, beaucoup de nos compatriotes ont été renvoyés de l'école pour avoir mal prononcé ou mal écrit des mots français, portugais, anglais et autres langues occidentales. Quand vous écrivez et prononcez mal la langue du colonisateur, on vous fait échouer à l'école ; tandis que lorsque le colonisateur se met à torpiller votre langue, vous vous mettez à le copier. C'est ridicule !...
Quand il s'agit d'écrirer ou de prononcer le français ou le portugais, les "intellectuels" Kôngo sont très stricts et très sévères en matière d'orthographe, d'accents, de virgules, mais dès qu'il s'agit du KIKONGO de leurs Ancêtres, ils trouvent normal qu'on puisse dire "Zaïre" à la place de "Nzadi", "Diambu yayi" à la place de "Diambu diadi", "Lekua yayi" à la place de "Lekua kiaki" !
Voilà comment le culte de la Francophonie et de la Lusophonie a abruti nos enfants à l'école en les transformant en véritables sardines sans têtes pensantes, en "intellectuels-perroquets" juste bons pour répéter machinalement des discours mémorisés à l'école !
En langue KIKONGO, pour dire : "cette maison", on dit : nzo yayi. On dit : lekua kiaki, ou kima kiaki. Pour "cette affaire", on dit "diambu diadi". Pour dire "ces affaires", on dit mambu mama ; "cette histoire" : nsamu wau.
Le "ce" démonstratif (cet, cette, ces) devient "yayi", "diadi", "kiaki", "mama", "wau", suivant le nom qu'il désigne.
Incapable de savoir où il faut dire "yayi", "diadi", "kiaki", "mama", "wau", le colonisateur s'est mis à dire :
- "meza wau" à la place de "meza mama"
- "lekua diadi" à la place de "lekua kiaki"
- "nzo kiaki" à la place de "nzo yayi"
- "diambu yayi" à la place de "diambu diadi". Quelles fautes abominables !
Finalement, le colonisateur décide de dire "yayi" partout, commettant ainsi des fautes abominables du genre : "diambu yayi", "mambu yayi", "lekua yayi", nsamu yayi", etc...
Et lorsque les Africains, imitateurs aveugles du colonisateur s'en sont mêlés, la "chorale" est montée très haut...et voilà une nouvelle langue qui fait son apparition en Afrique centrale, dans l'espace culturel kôngo, un espace naturellement kongophone. (...)
Supposons qu'un Africain arrive en Allemagne et qu'il se mette à dire "der" à la place ""dem", croyez-vous que les valeureux Allemands vont accepter cette dévaluation de leur langue et opter pour cette fausse façon de parler l'allemand ? Non !
Vous arrivez en France. On vous "Je" et vous prononcez "Ze". On vous dit "chaleur" et vous prononcez "saleur". On vous dit "expliquer" et vous prononcez "spriquer"...Croyez-vous que les Français vont accepter toutes ces fautes et changer la façon de parler leur langue ? Non !
Alors pourquoi voulez-vous que nous autres Kôngo puissions accepter ce KIKONGO falsifié qu'on appelle le "Munu kutuba", "Ikele" ?
"Ikeleve" veut dire : "il n'y a pas".
"Munu" veut dire : "moi". "Kutuba" c'est le verbe "dire", "parler" à l'infinitif. "Kutuba" c'est "dire". La langue "Munu kutuba" signifie donc : la langue "Moi je dire" ! Le "Moi je dire", c'est la langue de quel peuple ? Sûrement la langue d'un peuple aliéné par la colonisation, dont l'élite s'appelle "intellectuels-perroquets" !
(Ne Muanda Nsemi, Réhabiliter le Kikongo, p.6-9)
2. KUBIKA NZILA MFUMU, Ed. Mpolo Ngimbi, Kinsasa, 16-06-1990
BUNDU DIA KONGO
Mfumu Nzambi'eto, NE MUANDA KONGO, zolele buabu yonzeka bana babo ba Ne Kongo Ku nsia maveve mamosi ye kubakitula Muinda ufuete sikamesa makanda mamo ma Bandombe ye kienzola Nza yamvimba.
Salu kia Bundu dia Kongo i mu nuana mvita, kidivo luzolo lua Simbi kieto luavangama va ntoto mpe bonso ku zulu.
Bundu dia Kongo i nki ?
Mvutu :
1. Bundu dia Kongo i Zola, Ngangu ye Lendo bimene simbasana moko ye bieti diatila mu mpeve ya Mika mia Mbua.
2. Bundu dia Kongo i Nsaku, Mpanzu ye Nzinga bamene simbasana moko ye bundana mu muita umosi.
3. Bundu dia Kongo i makanda mamo ma bantu mamene yonzama mu lukongolo lumosi ku nsia Ntemo wa NE MUANDA KONGO, kadi Ne Muanda Kongo i Kia kua Nza.
4. Salu kia Bundu dia Kongo i mu sadila bonso muinda ufuete tuadisa nkangu mu nzil'a nkudulu mu Mpeve ye ntomosono a zingu kieto kia kimpeve ye kia kinsuni.
5. Kubika nzil'a Nkua Tulendo weti kuiza i salu kia Bundu dia Kongo mu tandu kiaki."
(Ne Muanda Nsemi, Kubika Nzila Mfumu, Ed. Mpolo Ngimbi, p. 16)
*********************************
Bakulu beto bau vo :
1. Tukumba mavanga , ka tukumbi mpova ko. Kadi mpova zikondolo mavanga zena zankatu.
2. Sala ye sambila. Kadi Tata Nzambi usalanga va fulu kia bantu beti sala.
BUNDU DIA KONGO
Case Postale 84
Ch-1211 Genève 20
Suisse
LES MANIPULATIONS OBSCURES DE "NA KIASUAMA"
Par Ne Muanda Nsemi (Kinshasa, 2 mars 1995)
"En langue Kikongo, "Mbua" veut dire "Chien", tandis que "Ntantu" veut dire "Ennemi". Ainsi MBUA NTANTU veut dire : LE CHIEN DE L'ENNEMI. Au pluriel, "Mbua Ntantu" fait : MBUA ZA NTANTU.
La Tradition Kôngo enseigne que le CHIEN est un animal. Devenu ami des hommes, monsieur le CHIEN est devenu l'instrument principal des hommes pour aller chasser et tuer ses propres frères animaux !
"Mbua Ntantu" est le nom que la Tradition Kôngo donne à toute personne qui travaille contre sa race, contre son pays et son peuple, et cela au service des étrangers.
Manipulé par des ETRANGERS, tout Africain qui lutte contre son pays, sa langue, sa culture, ses Ancêtres et sa Religion Ancestrale est un "MBUA NTANTU".
Dans la Tradition Kôngo, celui qui manipule, qui commande les MBUA ZA NTANTU, tout en se cachant, porte le nom de "NA KIASUAMA". Pour l'Afrique militante, "NA KIASUAMA" c'est le Néocolonialiste, l'Impérialiste, l'Ennemi de l'Afrique, le Partenaire hypocrite et mal intentionné, le LOUP vêtu d'une peau de mouton !
Le NEOCOLONIALISTE veut une Afrique où règnent les guerres civiles, les pillages, les assassinats, les plasticages, les maladies, la famine, l'aliénation mentale, les complexes d'infériorité, la pauvreté, la misère, la drogue, l'ignorance, bref les anti-valeurs.
Pour implanter tout ceci en Afrique, "NA KIASUAMA" travaille par personne interposée. Il travaille avec l'aide de ses "MBUA" aveugles et dévoués, les "MBUA ZA NTANTU" qui sont responsables de la désorganisation matérielle et spirituelle de l'Afrique.
Plus l'Afrique sombre dans les guerres civiles, dans la misère, et plus "NA KIASUAMA" est satisfait, plus tous les "MBUA ZA NTANTU" sont secrètement soutenus ; même si, pour tromper l'opinion publique, "NA KIASUAMA" leur adresse de temps en temps quelques critiques non suivies de sanctions concrètes.
Plus la misère du Peuple Africain augmente, et plus tous les "MBUA ZA NTANTU" éprouvent un sentiment de satisfaction pour une mission accomplie : la mission d'un CHIEN qui a réussi à conduire les Chasseurs dans la forêt, à y dénicher ses propres frères animaux et à les plonger dans le malheur, pour la satisfaction des êtres d'une autre race, la race des hommes, des chasseurs d'animaux..."
Ne Muanda Nsemi, L'Oeuvre de Na Kiasuama, Editions Mpolo Ngimbi, Kinshasa, 1995, pages 8-10.
Qui est-ce donc qui ne comprend toujours pas le sens profondément panafricain du combat de Ne Muanda Nsemi ? Qui est-ce qui ne comprend toujours pas la portée historique et libératrice de la lutte de BUNDU DIA KONGO pour le Congo et pour toute l'Afrique Noire ?...
Maudits soient les coeurs et les yeux fermés ! Et malheur à ceux et celles qui ne comprennent toujours qu'en RETARD !!...
J'espère pour cette ère nouvelle qui est celle du NKUA TULENDO vous ferez le BON CHOIX...
Que MFUMU OMAKONGO, NE MUANDA KONGO, MBASI KU ZULU YE NTOTO, BAKULU BA MUEL'A KONGO vous guident et vous protègent dans le NZILA KONGO ...
INGETA !
NTUMUA MASE NKUA VEMA
Commentaires
lecture
Bonjour,vous pensez que nous pouvons avoir de la lecture pour notre culture et avancer dans la connaissance.Merçi d'avance
Poster un commentaire
Rétroliens
URL pour faire un rétrolien vers ce message :
http://www.canalblog.com/cf/fe/tb/?bid=402294&pid=16357089
Liens vers des weblogs qui référencent ce message :